Это грандиозное сооружение было воздвигнуто в честь жившего в XII в. известного на Востоке Ахмета Яссауи – признанного главы тюркской ветви суфизма, мыслителя, поэта. Комплекс мавзолея Ахмеда Ясауи находится в г. Туркестан Туркестанской области.  Построен в период с 1385 по 1405 гг. Является комплексом, в котором объединены мавзолей, мечеть, ханака, помещения административного и хозяйственного назначения. Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи – шедевр архитектуры, выдающийся памятник средневекового зодчества.

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясауи – удивительный комплекс дворцов и храмов, шедевр архитектуры, выдающийся памятник средневекового зодчества. Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Мавзолей Ахмеда Ясауи является архитектурным комплексом, в котором объединены функции мавзолея, мечети, ханаки (помещения для совершения массовых ритуальных обрядов — казандыка), помещений административного и хозяйственного назначения. В плане он имеет размеры 46,5 х 62,5м. Внешне симметричный, компактный план включает до 35 помещений, соединенных переходами, лестницами и коридорами, которые отходят от углов казандыка и членят помещение на восемь отсеков-блоков. Деление здания на блоки свидетельствует о стремлении обеспечить их самостоятельную осадку. Разные по весу части сооружения строители опирали на различные по глубине и строительным материалы конструкции.

Памятник состоит из восьми помещений различного характера, которые группируются вокруг центрального, самого большого в комплекс зала – Казандыка. Это мавзолей Ходжа Ахмеда Ясауи, мечеть, дворцовые залы – большой и малый аксараи, библиотека (китабхана) и хозяйственный комплекс, в который входят колодезная (кудукхана), кухня (асхана), жилые помещения (худжры) и другие.

Входная дверь

В мавзолее Ходжа Ахмеда Ясауи с 14 века сохранились две двери. Это — дверь центрального зала Жамагатханы (Казандык), которая называется «Какпа» («Ворота») и дверь усыпальницы «Капсырма» («Скоба»). Двухстворчатая дверь, ведущая в Жамагатхану (Казандык), «Какпа» (размеры 3,7х2,1 м) — расположена в глубине портала Южного фасада. Это центральная парадная дверь. Орнаментация на внешней стороне двери делится на три части, каждая из них отделена друг от друга узорчатым (тисненным) поясом.

Казандык

Казандык — помещение для тай казана. Это парадное помещение комплекса, квадратное в плане со сторонами, равными 18,2 м, покрыто самым большим из сохранившихся в Средней Азии сфероконическим куполом с одинарной оболочкой. По осям стен помещения устроены высокие стрельчатые ниши, декорированные ганчевыми сталактитами. Пропорции помещения, его высота (39 м), белизна стен в тусклом освещении создают атмосферу покоя, благоговения и торжественности.

Усыпальница

Усыпальница (каз. кабырхана) Ходжи Ахмеда Ясави — это квадратное (7,5х7,5) купольное помещение, с неглубокими, но широкими, в половину длины каждой стены, арочными нишами. В центре помещения надгробие (3,25х2х2,2 м), облицованное бледно-зелёным орнаментом. Паломники, как правило, сюда не допускались. Они совершали молитву у входа в усыпальницу.

Малая мечеть

Малая мечеть (место для молитв) — одно из самых интересных помещений комплекса по конструкции и декору. Крестообразное в плане, оно увенчано совершенно необыкновенным куполом, будто вырезанным из перламутра и установленным на сравнительно высоком барабане, в котором имеются световые проемы.

Малый и большой дворцы

Дворцы, большой и малый, представляют собой двусветные залы. В XVI—XVIII веках, когда в городе Туркестане находилась резиденция казахских ханов Старшего и Среднего жузов, они использовались как дворцовые помещения.

Малый дворец — помещение, где на протяжении шестисот лет хоронили самых уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431 года, самое последнее — 1917 года.

Большой дворец — это уникальное дворцовое помещение первоначально предназначалось для сбора дервишей, собраний религиозных общин. В зале проводились дипломатические приёмы, военные переговоры, собрания феодальной знати. Здесь находятся ханское кресло и скипетр. На входе в помещение большого дворца можно увидеть надгробный камень известного казахского правителя Абылай хана, умершего в 1781 году.

Библиотека

Библиотека примыкает к главному залу с запада, как бы уравновешивая в плане примыкающий с востока малый дворец. В этом зале размещалась библиотека древних рукописных книг, печатных изданий. Также здесь переписывались книги и велось делопроизводство.

Столовая

Столовая название зала связано с приготовлением особого ритуального кушанья для паломников. Еда готовилась в течение суток, готовили еду из пшеницы и баранины. Тут сохранились старинные печи, котёл, деревянная посуда.

Колодезная

Колодезная — помещение с колодцем, который, по одной версии был вырыт во время строительства комплекса, чтобы обеспечить строителей водой; по другой версии — во время сопротивления городского населения джунгарам, вторгшимся в пределы Казахского ханства в XVIII в. Воду из этого колодца считали священной, ею наполняли тай казан и раздавали паломникам в дни мусульманских праздников.

Отделка

Большим разнообразием отличаются сводчатые конструкции. Здесь применены крестовые своды, тромповые, парусные, балочные и консольно-ячеистые подкупольные конструкции; параллельные арки, соединенные друг с другом полуарочками, конструкции являются зародышем идеи пересекающихся арок, которые получили окончательную разработку в последующие этапы развития архитектуры Средней Азии. Здание сложено из квадратного обожженного кирпича размерами 25х25х5см и 26х26х6см. В качестве вяжущего материала использован алебастровый (ганчевый) раствор.

Точный выбор конструктивной схемы, высокое качество материала и строительных работ обеспечили зданию прочность и устойчивость на века.

Музей Ясави и Музей редких экспонатов

Музей Ясави – музейное пространство, посвященное великому суфию, ученому поэту и учителю тюркской духовности!

Музей Ясави – это современный центр, посвященный наследию великого суфия, поэта, мыслителя и педагога Ходжи Ахмеда Ясави, который считается одной из величайших фигур в духовной истории тюркских народов. Экспозиция музея приглашает посетителя в структурированное путешествие, начиная с эпохи, в которой жил Ясави, до его блестящих учений, создания «Дивани Хикмет», формирования ордена Ясави и его влияния на тюркский мир в течение следующих восьми веков.
Сеть экспозиций Музея Ясави состоит из 8 основных блоков. Каждый блок представляет собой тематическое пространство, специально разработанное для того, чтобы сориентировать посетителя на определенный исторический период, идею или культурный пласт.

Блок I — «Эпоха великого поэта и мыслителя»
В этом зале представлена ​​политическая, культурная и духовная ситуация XII века, среда, в которой жил Ясави. Подробно объясняется развитие Туркестана и города Ясави, особенности степной цивилизации, процесс исламизации в период Караханидов.

Блок II — «Путь к совершенству»
В интерактивном формате объясняются четыре этапа суфийского мировоззрения: шариат, тарикат, магриб и система Истины. Посетитель познакомится с внутренней структурой школы совершенства Ясави, методами духовного воспитания.

Блок III — «Дивани Хикмет»
В этом разделе представлена ​​оригинальная сущность, лингвистические, поэтические и философские особенности главного произведения Ясави — «Дивани Хикмет». Представлены визуально-интерактивные презентации мудрости, репродукции рукописных версий.

Блок IV — «Духовное наследие Ясави»
Представлены система духовного учения Ясави, зикр, аскетизм и традиции хульвийята, методы подготовки учеников, тюркская модель суфизма и её место в гуманитарном образовании.

Блок V — «Распространение учения Ясави и его последователи»
Представлена ​​генеалогия, начиная от Арыстана Баба, через непосредственных учеников Ясави и до тюркских суфийских школ последующих веков. Описано влияние пути Ясави на Османскую империю, Казахское ханство и Центральную Азию.

Блок VI — «Туркестанский зал — колыбель тюркского мира»
В широком формате представлены место Туркестана в мировой цивилизации, тысячелетние этапы истории города и роль наследия Ясави в превращении Туркестана в духовный центр.

Музей Ясави — это пространство для духовного путешествия, культурных и исторических знаний, а также эстетических впечатлений. Посетив музей, вы приблизитесь на шаг к сердцу тюркской цивилизации, к сути знаний Ясави и к тысячелетней духовной сущности Туркестана.

Экспозиция Музея редких экспонатов представляет уникальные артефакты, которые веками хранились в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави и до сих пор не утратили дух своего времени. Эти артефакты — не только исторические находки, но и свидетельства архитектурного, художественного и ремесленного мастерства каждой эпохи.

Одним из самых ценных экспонатов экспозиции является одна из двух дверей мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави — Гробничная дверь, сохранившаяся с XIV века. Эта дверь — прекрасный образец средневековых резных дверей. Дверь открывается с обеих сторон, украшена мелкими костями, её края покрыты оловом, а надписи на ней позолочены. Первым, кто полностью прочитал, научно описал и перевёл на казахский язык арабские и персидские надписи на этой двери, был текстолог Сайпулла Моллаканагатулы.

Внутри двух квадратов в верхней части двери, между резными цветами и листьями, находится хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В середине двери, на полуколонне, находится надпись на персидском языке, написанная куфским письмом: «Да будете вы благословенны». На двух бронзовых пластинах двери есть надписи, написанные сулсским письмом. Надписи на покрытом листовом металле дверной рамы написаны сулсским письмом внутри геометрических медальонов вокруг двери.
Важную часть экспозиции составляют терракотовые керамические плитки XII века. Они являются декоративными элементами раннего периода мавзолея, в то время как керамические плитки XIV века с рифлёным узором были изготовлены во время правления Амира Тимура и сформировали нынешний монументальный облик мавзолея. Кроме того, представлена ​​отреставрированная терракотовая керамика, изготовленная в XX веке по старинным технологиям.

Среди экспонатов, представляющих особую историческую ценность, – бронзовые подсвечники, подаренные мавзолею Амиром Темиром в 1399 году, и наконечники куполов – куббы, которые на протяжении веков являлись неотъемлемой частью здания. Также в экспозицию включены медные котлы XIX века, использовавшиеся в мавзолейном комплексе. Экспозицию дополняют традиционные женские украшения, отражающие уникальную культурную самобытность казахского народа, а также копия бронзового наконечника флага – лауха, символ власти и духовного наследия Амира Тимура.

Одним из ценных экспонатов, представленных в зале редких реликвий, является деревянная колонна из мечети, построенной в период, когда Туркестан был столицей Казахского ханства. Эта реликвия была передана в музейный фонд в 1954 году. Она была привезена после сноса мавзолея Алкожа-ата. Некоторые источники утверждают, что Алкожа-ата был зятем Ходжи Ахмета Ясави.

Эта выставка позволит вам познакомиться с подлинными артефактами, которые веками хранились в стенах мавзолея, и откроет путь к познанию величия исторического и культурного наследия нашего народа.

Правила и требования посещения музея
1) Следуйте указаниям сотрудников музея;
2) Храните ручную кладь, сумки и портфели в камере хранения;
3) Не проносите на территорию музея громоздкую ручную кладь;
4) Сохраняйте билет до конца выставки и предъявляйте его по требованию администрации;
5) Сообщайте сотрудникам музея об опасных ситуациях, которые могут представлять угрозу безопасности посетителей или музея;
6) Сообщайте сотрудникам музея о любых оставленных без присмотра предметах;
7) Вход в музей в одежде, исключающей короткие рукава;
8) Для детей и школьников требуется ответственный сопровождающий.
 

Как добраться?

Попасть в мавзолей можно на личном автомобиле либо с тур-операторами, если вы с другого города или воспользоваться такси Indrive.
Находится мавзолей в Туркестане, в 180 километрах от Шымкента. Дорога на своей машине займет около 3 часов.

Время посещения: 45 минут

Место на карте